「無明」緣「行」，「行」緣「識」，「識」緣「名色」，那「名色」緣什麼呢？
A「名色」就是緣「六入」。
一、 什麼是「六入」？
]「六入」：六根-眼、耳、鼻、舌、身、意。
胎兒於二、三月後「名色」漸次增大，六根漸漸長成。但雖成六根的模型，對外界的感覺，只稍微有些感入，作用沒有完備。
二、 名相解釋：六入的別名
（一） 六入：「入」是「涉入」之義，六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）有入六塵（色、聲、香、味、觸、法）的功能，。
（二） 六根：眼、耳、鼻、舌、身、意，也就是可以和外界產生感覺的器官。
（三） 六處：六根又名內六處，處是出生之義，謂出生六識之處，指六根緣六塵，生起六識故。
三、 「名色」與「六入」的差別？
]「胎兒」已成形，是一個人的樣子，眼、耳、 鼻、舌、身、意六根長出來，這個時候叫「六入」。而六根不俱的時候叫做「名色」。
四、 為何「名色」緣「六入」？
]有了「名色」，自然「六根」漸漸具備，這是因「名色」而引起「六入」的構成，故「名色」緣「六入」。
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我們對外部世界的認識，主要通過六根，眼睛看到的、耳朵聽到的、鼻子聞到的、舌頭嘗到的、身體感覺到的、意識思維到的。我們對世界的認識及認識程度，正取決於六根。如果沒有眼根，就會失去眼根所認識的色彩世界；如果耳根有損，就會缺少耳根所聽聞的音聲世界。六根，就如我們認識世界的六個儀器。如果儀器精密，對外境的認識就能精微深刻；如果儀器粗糙，對外境的認識就會模糊膚淺。
可見六根，是我們與外界往來的第一道門戶，因此我們所有情感上的煩惱，也大多從這兒開始。
修行，就當從守護六根--第一道關卡，就正是對這六種“儀器”進行加工，從而洞察世界的真實。
守護六根、淨化身心
～共勉之～
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