H&D幸福小屋

百喻經—3.以梨打破頭喻

昔有愚人，頭上無毛。

時有一人，以梨打頭，乃至二三，悉皆傷破。

時此愚人，默然忍受，不知避去。

旁人見之，而語之言：「何不避去？乃住受打，致使頭破。」

愚人答言：「如彼人者，憍慢j恃力k，癡無智慧。見我頭上無有毛髮，謂為是石，以梨打我，頭破乃爾！」

旁人言語：「汝自愚癡，雲何名彼以為癡也？汝若不癡，為他所打，乃致頭破，不知逃避。」

比丘l亦爾m，不能具修n信戒o聞慧p，但整威儀q，以招利養r，如彼愚人，被他打頭，不知避去，乃至傷破，反謂他癡。此比丘者亦復如是。

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註解：
①憍慢：驕傲高慢。

k恃力：依賴力氣。

l比丘：出家受具足戒者的通稱，男的叫比丘，女的叫比丘尼。

m亦爾：也是如此。

n具修：具備佛教教義的修行。

o信戒：信-對佛教的教義深信不疑。戒-佛陀所制定的戒律。

p聞慧：由聽聞佛法而生的慧解。

q威儀：謂起居動作皆有威德有儀則，即習稱之行、住、坐、臥四威儀。

r招利養：招來利益與供養。
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白話：

從前，有個愚人，頭上沒頭髮（禿頭）。

當時有一人用梨子打他的頭，打了二、三顆梨子，梨子都打破了，也把他的頭給打傷了。

此時這個愚人默然的忍受，不知躲避離去。

路人看到這樣的情景，便問傻瓜說‥「你為何不躲開，竟然站著被打，導致連頭都被打破了？」

　　愚人回答：「像他那種人，驕傲又高慢，仗著力氣大而已！其實是愚癡無智慧的，看到我頭上無毛，還以為是石頭，才用梨子打破我的頭。」

　　路人聽了不禁笑著說：「是你自己愚癡，怎說他愚癡呢？你若不愚癡，怎麼會被打到頭破，卻不知逃避？」

　　比丘也是這樣的，不能如實修行、也沒有深信佛法、更沒有依教法之理而生慧解，只是講求外表威儀，來獲得人家的供養。就像那個愚人，被人打頭還不知要躲避，致使頭都被打傷了，反而說他人愚癡！這樣的比丘，也就像那愚人一樣！

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H&D啟示：

當初看這則譬喻「挨梨打卻不躲的愚人」與「以外表博取供養的比丘」，怎麼也連結不起來，但不可否認的是兩個都是愚人，而看不懂佛陀開示的H&D也是「慧根不足」阿！

從這譬喻中，我知道看到三種愚癡的行為：

1.不可惡作劇而傷人：確實常常有人為好玩而惡作劇捉弄別人，甚至不小心傷害別人。惡作劇真是花招百出的，彈橡皮筋，座位擺可怕的東西，藏別人的東西、用腳絆倒人….等，但有些惡作劇過頭，就有可能造成永久性的傷害。

2.智慧分善惡，謙卑行大事：當別人惡意打您，還是要懂得躲開，不是一味在那讓人打，但也不需和那種愚人一般見識，躲開就好，忍一時煙消雲散，退一步海闊天空，在低調中修煉自己，讓自己一次比一次更穩健，謙卑是一種智慧。謙卑能營造良好的人際關係，因為人們所尊敬的是那些謙卑的人，而決不會是那些愛慕虛榮和自誇的人。

3.要表裡一致、言行如一：

（1）「內在」與「外在」一致：就是內在外在一致。心裡所想的，跟所說、所做的，是一致的。其實能充實內在涵養，豐富外在生活，才是最好的。

（2）「人前」與「人後」一致：在人前或人後乃至獨處時的表現是一樣的。

（3）「言語」與「行為」一致：說的和做的是一致的、言行合一。不要說一套，做一套；不要做一套，想一套。

人要誠實的對待自己和別人，著重自己生命的品質，實實在在做事，老老實實做人，表裡一致才能自由自在！