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三峽祖師廟非常特別的是-大殿是圍起來的
大家只好擠在狹小的拜庭禮拜，進出都要小心
為甚麼圍起來？或許是為了維護吧！
到底「祖師爺」是誰呢？
是本籍福建永春，北宋時代自福建泉州安溪縣的高僧清水祖師
法號普足，俗名陳昭應（一說為陳榮祖、陳昭或陳應，1047年－1101年）
由於在安溪清水巖修道，被尊稱為清水祖師
民間俗稱「祖師公」或「祖師爺」
清水祖師熱心於公益事業，多次募捐款項，號召造橋鋪路，一生興建過幾十座橋樑，且醫道高明，常常施藥救助人民，閩南一帶人士皆相當崇敬
宋徽宗建中靖國元年（1101年）五月十三，清水祖師圓寂於清水巖。安溪縣民感激清水祖師，故加以奉祀。從此，清水祖師成為安溪縣民信仰最誠的地方神祇。
既然是法師應屬於佛教，為何成為「廟」的民間信仰？
原屬於佛教禪宗的清水祖師，逐漸民間化、道教化，被安溪人視為地方最重要的保護神祇
許多安溪人以種茶為業，再加上清水祖師以求雨聞名，也被視為安溪鐵觀音的保護神
隨著安溪移民來台，清水祖師的信仰在台灣也蓬勃發展，尤以臺北地區最盛
為何法師的「臉」變成「黑面」呢？
清水祖師會有黑面，民間有下列三種傳說
（一）從煙筒羽化昇天：祖師因嫂嫂生產，廚房炊事由他料
理。因薪柴用盡，以自己的雙腳代薪柴入灶，被嫂發現搶救
時，竟從灶內煙筒溜出，昇天而去，從此黑臉云。
（二）穴居中被畬鬼所燻：傳說普足在清水巖築室時，有畬
鬼亦穴居其中，普足與約以法相鬥，勝者為清水巖門主。首
先普足被鬼置入穴中，火燻七晝夜，普足未死，出來時冠履
俱燼滿臉烏黑，卻不傷毫髮，普足成為黑臉云－－此說最為
普遍。
（三）原為屠夫，切腹洗胃：普足為屠夫，媽祖化身為步履
辛艱，年邁力衰的老婦，在溪邊洗滌衣物。祖師心有不忍，
幫其忙，卻越洗越黑。祖師詢以何故，老婦告以屠者滿手血
腥，腹內也染了污血，不可能洗淨衣物。祖師感愧，舉刀切
腹洗胃。媽祖感其革心悔悟，引其成佛，後世稱「清白公平」
之神。
既是傳說，就是不可考，反正就是民間化的祖師爺。
三峽祖師廟的莊嚴，不在於金碧輝煌的建築，而是結合藝術氣息的美
石柱、銅柱數量非常多，總數有156根，是全國廟宇中柱子最多的寺廟
三峽祖師廟特色的來源在於她的起造者，是一位美術家，李梅樹先生
*大殿前一對「百鳥朝梅柱」雕刻的細緻是李梅樹先生的創作
每一柱子上面有五十隻禽鳥，一對則正好百鳥
每一個柱子上面各自盤繞一株老梅樹，梅樹上棲息著姿態各異的百鳥
其中亦有外國的鳥類，依李教授的解釋是：「梅花是國花，『百鳥朝梅』含有萬邦來朝之意。」
*三層的透雕
*藻井雕花
*殿前的銅獅
*李樹梅先生的作品
*大殿前欄杆的現代木刻獅子
*現代與早期的雕工，似乎很容易比較出奇差異
大家只好擠在狹小的拜庭禮拜，進出都要小心
為甚麼圍起來？或許是為了維護吧！
到底「祖師爺」是誰呢？
是本籍福建永春，北宋時代自福建泉州安溪縣的高僧清水祖師
法號普足，俗名陳昭應（一說為陳榮祖、陳昭或陳應，1047年－1101年）
由於在安溪清水巖修道，被尊稱為清水祖師
民間俗稱「祖師公」或「祖師爺」
清水祖師熱心於公益事業，多次募捐款項，號召造橋鋪路，一生興建過幾十座橋樑，且醫道高明，常常施藥救助人民，閩南一帶人士皆相當崇敬
宋徽宗建中靖國元年（1101年）五月十三，清水祖師圓寂於清水巖。安溪縣民感激清水祖師，故加以奉祀。從此，清水祖師成為安溪縣民信仰最誠的地方神祇。
既然是法師應屬於佛教，為何成為「廟」的民間信仰？
原屬於佛教禪宗的清水祖師，逐漸民間化、道教化，被安溪人視為地方最重要的保護神祇
許多安溪人以種茶為業，再加上清水祖師以求雨聞名，也被視為安溪鐵觀音的保護神
隨著安溪移民來台，清水祖師的信仰在台灣也蓬勃發展，尤以臺北地區最盛
為何法師的「臉」變成「黑面」呢？
清水祖師會有黑面，民間有下列三種傳說
（一）從煙筒羽化昇天：祖師因嫂嫂生產，廚房炊事由他料
理。因薪柴用盡，以自己的雙腳代薪柴入灶，被嫂發現搶救
時，竟從灶內煙筒溜出，昇天而去，從此黑臉云。
（二）穴居中被畬鬼所燻：傳說普足在清水巖築室時，有畬
鬼亦穴居其中，普足與約以法相鬥，勝者為清水巖門主。首
先普足被鬼置入穴中，火燻七晝夜，普足未死，出來時冠履
俱燼滿臉烏黑，卻不傷毫髮，普足成為黑臉云－－此說最為
普遍。
（三）原為屠夫，切腹洗胃：普足為屠夫，媽祖化身為步履
辛艱，年邁力衰的老婦，在溪邊洗滌衣物。祖師心有不忍，
幫其忙，卻越洗越黑。祖師詢以何故，老婦告以屠者滿手血
腥，腹內也染了污血，不可能洗淨衣物。祖師感愧，舉刀切
腹洗胃。媽祖感其革心悔悟，引其成佛，後世稱「清白公平」
之神。
既是傳說，就是不可考，反正就是民間化的祖師爺。
三峽祖師廟的莊嚴，不在於金碧輝煌的建築，而是結合藝術氣息的美
石柱、銅柱數量非常多，總數有156根，是全國廟宇中柱子最多的寺廟
三峽祖師廟特色的來源在於她的起造者，是一位美術家，李梅樹先生
*大殿前一對「百鳥朝梅柱」雕刻的細緻是李梅樹先生的創作
每一柱子上面有五十隻禽鳥，一對則正好百鳥
每一個柱子上面各自盤繞一株老梅樹，梅樹上棲息著姿態各異的百鳥
其中亦有外國的鳥類，依李教授的解釋是：「梅花是國花，『百鳥朝梅』含有萬邦來朝之意。」
*三層的透雕
*藻井雕花
*殿前的銅獅
*李樹梅先生的作品
*大殿前欄杆的現代木刻獅子
*現代與早期的雕工，似乎很容易比較出奇差異
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