H&D幸福小屋

十二因緣-10.有

一、「無明」緣「行」，「行」緣「識」，「識」緣「名色」，「名色」緣「六入」，那「六入」緣「觸」，「觸」緣「受」，「受」緣「愛」，「愛」緣緣「取」，那「取」緣什麼呢？

A「取」緣「有」。

二、什麼是「有」？

]存在之義，相當於「業」。因我們執取渴求，希望擁有更多，因執著而產生了將來之‘業有，稱為「有」。

]又稱為「三有」：指三界中，尚有煩惱染濁，不能究竟解脫之意。

1.       欲有：欲界的業報。欲界眾生，因難脫飲食、睡眠、男女的欲求，造作種種業因而受欲界天、人、修羅、畜生、餓鬼、地獄等果報。 上自六欲天，中自人畜所居的四大洲，下至無間地獄皆屬之。

2.       色有：色界的業報。色界眾生，不再需要飲食、睡眠、男女，無欲界粗染之身，但仍有色身，雖屬清淨之色，煩惱猶存。四禪十八天皆屬之。

3.       無色有：無色界的業報。無色界眾生，已超越物質世界，不再有色身，但貪著定境，未盡煩惱，天界報盡仍會墮落。四空天屬之。

三、「有」與「取」的關係？

]因執著而想擁有（取）」，便做出種種的行為，而這些行為會有果報（業）。簡單說是由於執取（取），造下了種種業（有）。

四、「行」與「有」的差別？

]「行」與「有」都屬於造業。

不同的是：

「行」指過去世造的業

「有」指現在世造的業，就是這輩子新加上去的業。

*******************************************************************

似乎這個”業”影響我們的生生世世，那要如何來看待” 業”呢？

有許多人抱持著消業或帶業，乃至佛教徒口中常感歎業障深重，這樣的"業"都含有濃厚宿業的意味，佛陀所講的"業"不是如此的。所謂的「隨緣消舊業，不再造新殃」。要在如何消舊業，如何不造新殃？

從前有個小沙彌，從小跟隨師父出了家。

有天，這個老師父發現小沙彌只剩十天的壽命。想年紀這麼小就出家，從沒跟他爸媽在一起，就告訴小沙彌說：「明天起，你回家和父母相聚，十天後再返寺。」

十天過去了，老師父想起年紀輕輕的徒弟從此要離開人間，不免黯然，正在誦經迴向給小沙彌時。小沙彌活蹦亂跳地從外面回來，氣色紅潤、精神極佳，叫著：「師父，師父我回來了」。

老師父非常納悶地問﹕「你回家沒事嗎？」，小沙彌說﹕「沒有啊。」

老師父懷疑自己的神通失靈，再問﹕「這些天，你是怎麼過的？」小沙彌一五一十地細訴了十天的經過，師父不覺有何特別。

老師父再問：「那你回家途中有發生什麼事嗎？」原來，那晚風雨交加，有一窩螞蟻眼看就要被河水沖走，小沙彌一念慈悲，心有不忍，用樹葉把螞蟻收集在一起，然後放在高處後，才拍拍手，踏上歸途，事後他幾乎忘了這件事。

老師父說：「你知不知道？你做了件好事，無意中改變了你自己的命運。」

～共勉之～