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「天台宗」創始人-智覬（智者）大師（ㄧ）出生與出家因緣

一、智者大師的出生

（一）智顗-隋代僧（西元 538～597 年），是中國天台宗的開宗祖師。

（二）「智覬」是出家時的法號；「智者」是後來隋朝晉王揚廣給他的封號。

（三）家居荊州華容（今湖北華容縣），父親陳起祖，曾是協助梁元帝擊敗侯景之亂，獲得帝位的功臣。

H開始會陸續介紹「佛教八宗」的創始人

首先介紹的是「三論宗」的創始人-吉藏大師

一、吉藏大師的名號與生平

吉藏（549～623）中國隋、唐時僧人，三論宗創始人。是西域安息國（胡族）皇室的後裔，所以又被稱為安吉藏、胡吉藏，又因曾待過嘉祥寺而有「嘉祥大師」的稱號。

大師的祖先因避仇而遷居中國南方，最後定居金陵(今南京)。

*法華寺所供奉的「準提觀音」

在佛門每日的早課一般都會咒持「十小咒」

而「準提神咒」是「十小咒」之一

一、出處：出於《準提陀羅尼經》

為了10月京都行，發現京都有許多的寺院，寺院簡介會寫是何宗，如天台宗...

因此D希望瞭解這些宗派，這就是H整理佛教八宗的原因

只是如果介紹這些宗派的教義，發現真的太深了

所以H會寫這八宗創始人的故事，這好像比較有意思

簡介佛教八宗

佛誕日-在這重要的日子裏，更讓我憶念起慈悲、智慧的佛陀。

先來寫一個佛陀的故事-舍利弗露宿

有次佛陀應給孤獨長者之請，到舍衛城宣說佛法。當時從王舍城到舍衛城，唯一的路要度過恒河，再經過須彌山（即現在的喜馬拉雅山），要走好幾天才能到。

在快接近舍衛城的途中，已近黃昏，弟子請示佛陀：「佛陀，今天絕對無法到達舍衛城，是否在附近的精舍休息一夜？」佛陀慈悲地答應了。
　　印度的氣候白天炎熱，晚上寒冷，佛陀睡到半夜時感覺有點冷即起身端坐。那時佛陀突然打了一個噴嚏，這時也聽到外面有人在打噴嚏，往外一看，原來樹下有一個人。佛陀就問：「樹下是什麼人？」
　　外面的人回答：「佛陀！是我，舍利弗。」
　　佛陀說：「來！你為什麼在樹下？」

       寫這篇「五濁惡世」是朋友誦經時，常在經典中看到這「四個字」，只知道似乎在說我們現今所處的世間不是很好，卻不懂其詳細的內容。

       因此H就藉此機緣將此整理說明，可是並非著重在教理的說明，所以就掠過了一些細部名相的說明，希望能幫助朋友們更瞭解「五濁惡世」的意涵。

一、五濁惡世的定義：

（一）『五』：表數字。

（二）『濁』：汙濁、混亂。

最近因朋友的兄長年紀輕輕就突然往生

H&D專程回高雄送他一程

助念的地方是「高雄殯儀館」

有人一聽到「殯儀館」，頭上馬上會冒三頭線

朋友問我：到哪種地方助念，您不會害怕嗎？

因知道印度與中國最早的佛寺，卻很想知道那台灣最早的佛寺是那一間？

上網找了資料，有三間都說是「台灣最早的佛寺」

因此就整理一下相關的資料

一、建立時間與地位：

建於東漢明帝永平11年（西元68年），距今已有1940年多了。是佛教傳入中國後由官府營建的第一座佛教寺院。從白馬寺始，我國僧院便泛稱為寺，白馬寺也因此被認為是我國佛教的發源地。歷代高僧甚至外國名僧亦來此覽經求法，所以白馬寺又被尊為“祖庭”和“釋源”。

二、地點與結構：

（一）位於洛陽城東13公里 。為長方型的院落，座北朝南，總面積二百餘畝，其主體建築有：天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗盧閣五層殿堂及中國第一釋迦舍利塔。

（二）白馬寺中種有許多石榴樹。石榴原產于安息（今伊朗），在漢代同佛經、佛像一起傳入中國，並最多在洛陽、長安落戶。當時人們讚美石榴，把它作為中外民眾交往的標誌，石榴的身價倍增，白馬寺的石榴，亦有“白馬甜榴，一實值牛”的說法。

一、經中的「祇園精舍」：

（一）《金剛般若波羅蜜經》說：「一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱……」

（二）《佛說阿彌陀經》：「如是我聞，一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘僧千二百五十人俱，….」

※此處的「舍衛國祇樹給孤獨園」便是我們說的「祇園精舍」。

雨季安居也叫結夏安居。

佛制結夏安居的原因：

一、恐大水危命：印度五月至八月是雨季，在這段時節裏，比丘們遊行教化或住在樹下很不不便，不僅衣物常淋濕，攜帶吃力，行走疲勞，甚至人也有被大水吞噬的危險。

二、恐傷害蟲蟻：是草木生長的時期，路上處處都有蟲蟻，此時出遊難免因踩踏植物傷害蟲命。

※所以佛陀將每年雨季定為“安居期”，比丘可以在有遮蓋的固定處所結夏安居，平時才住在樹下。

一、竹林精舍的起源與地位：

竹林精舍又稱“迦蘭陀竹園”（Kalandaka Venuvana）。為何稱為：迦蘭陀竹園呢？

迦蘭陀是人名，是印度王舍城人的迦蘭陀長者，長者非常的富有。因為迦蘭陀長者皈依佛陀後，感念佛陀弘法的辛苦，又居無定所，就獻出自己的竹園，再由「頻婆娑羅王」在園中建立精舍供佛說法，這是史上最初的寺院建設，也是當時佛陀南方傳教的重要據點。與舍衛城之「祗園精舍」並稱為佛教最早之二大寺院。

二、竹林精舍的地點與結構：

位於中印度摩揭陀國王舍城，今印度南比哈爾（Bihar）地方。

一、動機：因這次到古坑的慈光寺看到「阿育王柱」，讓我生起整理「寺院」名稱的念頭，一方面想釐清到底「寺」這個名稱是從哪裡來的，另外也想讓更多人清楚「寺」與「廟」的不同？

二、前言：「寺」是指佛教的寺院，

實際上寺院原是“寺”和“院”的合稱。寺：原來是我國古代官方接待四方賓客的地方。

院：原來也是專指「官舍」。

佛教傳入漢地以後，每個朝代都有人翻譯佛經，有官方支持的，也有私人發心舍宅為寺的。到了唐高宗的時候，專門下令建造大慈恩寺作為官方的譯經場所。由於寺和院都是佛教僧侶用功辦道的場所，所以這樣把兩者合起來就被稱為寺院。

在慈光寺看到在台灣罕見的「阿育王柱」，在此對「阿育王柱」做個簡介

一、「阿育王柱」的緣起

公元前孔雀王朝的名君阿育王為了弘揚佛法，曉喻子民，豎立不少這樣的石柱。

H整理了一份98年諸佛菩薩聖誕的總表，含農曆與國曆

否則常常忘記，藉由這個表幫助自己記憶

也整理出每月的壽星的守護佛菩薩

98年「諸佛菩薩聖誕」總表

一、藥師法門：是南無藥師琉璃光如來修持的法門，也是消災延壽、隨心滿願的法門。在修現世安樂、在衣食住行無缺中又能趨向出世的解脫。

二、藥師法門的殊勝

在《藥師琉璃光如來本願經》中記載：

佛陀問阿難：「你相信我所說明的藥師佛功德嗎？」

阿難回答：「佛陀，我毫不懷疑您所說的法。」

一、藥師咒簡介

藥師咒是中國佛教徒早晚課誦中十小咒之第六咒的《藥師灌頂真言》，即藥師琉璃光如來的根本咒。

它是中國佛教徒常持誦的幾個咒語之一，尤其在病苦時持誦，特別有效。　　

二、藥師咒及注音

「藥師佛」十二大願：藥師佛發了十二個大願幫助一切眾生成就佛道。

※藥師佛十二大願如下表：

身為佛弟子的H，在新春期間除了「吃喝玩樂」外，當然不敢忘記佛法，初一到佛寺參加藥師法會。雖然是短短的一天，卻很充實，也祈願藉由修持藥師法門的功德，讓所有的人都能仗藥師佛的悲願化解苦厄、消災延壽、增福增慧、所求皆得。所以新春過後H先寫些與「藥師佛」有關的資料。

一、為何要念「藥師佛」

想想一般人到底什麼時候會「念藥師佛」「念藥師咒」、「誦藥師經」？「生病時」，不管是自己或所認識的人生病時，才會想到念祂。就像H上個月嚴重的感冒也臨時抱佛腳，每天勤念「藥師咒」，所以現在除了定課外，還是會持藥師咒。那為什麼生病就會想到持「藥師咒」呢？當然這跟藥師佛的願有關，藥師佛可以讓我們遠離身心的病苦、遠離災難、增加福德。

二、「藥師佛」名號來源

      藥師佛全名為「藥師琉璃光如來」，又有人稱謂大醫王佛、醫王善逝或消災延壽藥師佛。曾發十二大願，誓願救眾生之病源，故稱其為「消災延壽藥師佛藥師」。

       因為H一週的重感冒，至今還在服藥中，醫生說：蠻嚴重的，黴菌感染到肺與氣管。但也讓我 體會到病苦。

        每日持藥師咒，祈請藥師佛讓H能打敗病魔。其實平時很少持藥師咒的，但當自己或親朋生病時，我一定會持藥師咒，可算是「臨時抱佛腳」，真不好意思!

也藉此因緣來介紹一下藥師咒。

一、由來：是藥師琉璃光如來的根本咒，常被簡稱為〈藥師咒〉。它是佛教徒經常誦持的幾個咒語之一，尤其是在有病苦時。