H&D幸福小屋

朋友問：為何佛教把7月法會叫作「盂蘭盆報恩法會」？「盂蘭盆」是什麼意思呢？

一、為何叫做"盂蘭盆"報恩法會呢？

"盂蘭"這兩個字，是印度話，翻譯做中國話，叫做"倒懸"，是指餓鬼之苦，像如被倒吊起來的痛苦。

"盆"是器具，指救護的器具。

"盂蘭盆"就是要救那些被倒懸的苦。也就是將珍饈美味的食物，擺在盆中供養三寶，仰仗佛法僧力，幫助在地獄受苦的眾生，解除倒懸一樣的痛苦。

朋友問說：佛陀的頭頂為何有一顆一顆，那是什麼呢？

佛陀頭頂上那一顆一顆，是佛陀的「肉髻」。

1.什麼是「髻」？

   髻就是髮結，也就是頭頂或腦後盤成各種形狀的髮結。

2.什麼是「肉髻」？

在《法華經》中佛陀講了7個譬喻。第五個是在第八品五百弟子受記品的「衣珠喻」，也叫做「繫珠喻」。

大意：

從前有一個很窮的人，他非常貧，可是就是喜歡喝酒。他有一個親戚很有錢，有天邀他到家裡作客，有錢的親戚熱情的招待，讓窮人有酒喝有飯菜吃，因為很久沒吃到這麼好吃的飯菜，沒酒可以喝，他竟然喝醉，倒頭就睡了。

親戚突然有事需要外出幾天，怕窮人將來生活潦倒，無所依靠，所以拿了一顆寶珠，將它縫在這窮人的衣服裏面；想這樣等他醒來後，就可以拿去換錢買東西，於是有錢親戚就安心的外出。

等到窮人醒來，也不知道自己的衣服內有寶珠，身無分文，只好到處向人家討錢、討飯吃。

在《法華經》中佛陀講了7個譬喻。第四個是在第七品化城喻品中的「化城喻」。

大意：

有一個行商團的團長，他帶了大隊人馬到一處充滿財寶的地方尋寶。

怎知路途不但遙遠又不好走，大家走到半途就精疲力竭走不動了，打了退堂鼓想回家。

這時團長就說：「喔～前面就有一個大城，我們先到那去休息吧！」

在《法華經》中佛陀講了7個譬喻。第三個是在第五品藥草喻品的「藥草喻」，也有人說是「三草二木喻」。

大意：

在山谷中長了各種花朵、藥草與樹木，他們各自的名字及顏色。

這時當天空下雨時，會平均地灑落在它們身上，但是這些樹木、花草會隨著它們本身的大小而所得之雨量會有差別。那些大的自然吸收力比小的多。儘管它們在同一塊地生長出來，天空所降之雨量也是一樣，但因本身吸收力大小所得的雨量也會有所不同，但仍舊吸收到雨水，也能開花結果。

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在《法華經》中佛陀講了7個譬喻。第二個是在第四品信解品的「窮子喻」

大意：

從前，城裡一位很有錢的長者，他唯一的兒子小時候就走失了，大富長者卻怎麼也找不到兒子。經過了數十年，長者老了，雖然有很多的田園家產，唯一的繼承人卻找不到。

流浪在外的兒子也長大了，但為了生活卻四處作苦工，過一天算一天，吃上頓沒下頓。有天，這個兒子流浪到家鄉，剛好看到長者家裏要請「工人」，就想去應徵。但當他看這麼氣派的房子，裏面坐了一位很威嚴的長者，旁邊有很多侍從，簡直像皇宮。這個窮子畢竟做流浪漢做習慣了，來到這麼一個豪華威勢的地方，卻害怕，想想自己的身份一定不行，正要轉身離開。

這時，在屋內的大富長者，看到門口的年輕人，一眼就認出他是自己的小孩。馬上喊：「快快快，趕緊去把那個人給我抓回來，不能讓他走了。」

《妙法蓮華經》，簡稱《法華經》，是大乘佛教很重要的一部經典，共七卷二十八品，號稱經中之王。

《法華經》以生動的故事、巧妙的譬喻，宣說無上大法，引導不同根機眾生歸入一佛乘，如大海納百川。

在《法華經》中佛陀講了7個譬喻。第一個是在第三品譬喻品的「火宅喻」

佛陀十大難（十）奢彌跋謗佛難  

佛陀成佛後，還是需要受報，就是所謂的十難，這是最後一難：奢彌跋謗佛。

奢彌跋就是優填王的王妃。奢彌跋出身自古印度高貴的婆羅門家庭，長得很漂亮。16歲時，他的父親以高價懸賞，只要有人在90天內能從奢彌跋身上找出一處醜陋的地方，就將銀兩贈與此人，90天過去仍沒人獲得此獎金，因此讓奢彌跋更加自負其美貌。

奢彌跋的父親認為自己的女兒如此美麗，世間只有佛陀才夠資格娶她，便請佛陀娶奢彌跋為妻。沒想到，佛陀的婉拒，佛陀曾說在他成佛以前，魔王曾以天界中美麗的天女送給他為妻，都沒動搖他成佛的決心，更何況如今已成佛，又豈會被糞尿濃血的花瓶所迷惑。其實，佛陀並無羞辱奢彌跋之意，佛陀的用意是告訴奢彌跋的父親，佛陀已無情慾的煩惱。

這些話卻傷了奢彌跋的自尊心，因為她的美貌是每個人都讚嘆的，竟然有人將她的美麗比喻成裝滿糞尿濃血的花瓶，奢彌跋決定報復。

佛受苦行難—六年苦行的因緣

佛陀說往昔婆羅奈城的邊界，有個婆羅門的小孩叫「火鬘」，他的個從小一起長大的朋友叫「護喜」，是瓦師的孩子。

有一天護喜接觸佛法後起歡喜心，所以也希望好友，也能去見迦葉如來。

護喜跟火鬘說：「走，我們去見迦葉如來！」

火鬘卻說：「我為什麼要去見這位髡頭人呢？」

瞭解「苦行」後，接著我們來認識「中道」

佛陀在六年的苦行中，體驗到修苦行仍然無法達到真正解脫，反而讓搞壞自己的色身，於是放棄「苦行」，最後在菩提樹下證道解脫，證了什麼道？那就是所謂的「中道」

什麼是中道呢？中道＝八正道

一、 中道的釋義：就是提倡不苦不樂的中道，要離苦、樂二邊，以不極端的修行方式來修行。

二、 「中道」就是「八正道」：八正道是佛陀成道後，最初說得法（初轉法輪），以八正道為行事指南的生活，由中道引導，並構成一個平衡的修學與生活。

佛陀十大難中的第九難，就是「佛受苦行難」

為什麼佛陀會修苦行？到底苦行是什麼呢？

佛陀還是太子時，為了修行，離開了皇宮，五年的參訪、六年的苦行。

當時古印度有不少宗教徒風行禁欲苦行。所以當佛陀想修行時，也跟著修苦行。在六年的艱苦修行中，日食一粒一麥，後來身體不但愈來愈枯瘦卻沒有達到真正解脫，最後佛陀放棄「苦行」，因為他體悟到「苦行非道」。

那什麼是苦行呢？

佛陀十難中的第八難就是「佛食馬麥難」，那什麼是「馬麥」呢？

馬麥就是「馬吃的麥，也就是馬吃的飼料」

在一個村落有一位大富翁，聽說供養佛陀可得大福報，便發願在夏安居三個月中請佛陀、比丘們接受他的四事供養。

結果到了夏安居時，富翁竟然忘記供養佛陀這件事，還特別交代管家，不准任何人來家裡打擾。

當供養日到，佛陀帶著比丘們到富翁家裡，而管家依令行事，不讓佛陀進入。

佛陀十大難（七）戰遮女繫盆譭謗難

在佛陀成佛後開始四處講經說法，有很多人也追隨著佛陀出家修行。這時有些外道，非常嫉妒佛陀，於是他們用錢請了一位戰遮女要來破壞佛陀的名聲。

有天早晨，當舍衛城的信眾往祇園精舍來聽佛陀說法，而戰遮女卻從祇園精舍走出來，她故意說：我昨天就住在祇園精舍裡。

過了八個月，戰遮女就肚子變大了出現在聽法的人群中。當佛陀正在說法，戰遮女突然站立起來對佛陀說：「你讓我有了身孕，小孩快出生了，你卻不顧我們母子，真是無情無義！」

在場所有弟子聽戰遮女這麼說，都不知所措。天神以神力化成一隻小老鼠，鑽入戰遮女衣內，戰遮女驚慌失措，老鼠咬了戰遮女一口，戰遮女痛得跌在地上，這時綁在肚子的木盆子就掉下來。

接著來看佛十大難中的第六難：佛被擲石出血難

提婆達多雖然是佛陀的堂弟，後來也跟著佛陀出家修行，但因與佛陀宿世的因緣，不但毀佛也出佛身血。

提婆達多知道佛陀每天都要到城裏托缽乞食，這天當佛陀經過山路，提婆達多就將山上一顆大石頭往山下丟，想把佛陀壓死。

此時，金剛力士趕緊用金剛寶杵擋住這顆大石頭，結果大石頭雖然被擋住，但因力道很大就碎成許多的小石頭，當中有粒小石頭劃破佛的腳指頭流出血來。

這是提婆達多害佛過程中，唯一傷及釋尊的一次，也是佛教史上著名的「出佛身血」的事件，提婆達多也因此犯下五逆重罪之一「出佛身血」，必須墜入無間地獄。

 接得來看佛陀十大難中的第五難：佛被木槍刺腳難

當時佛住在竹園精舍，有天佛陀帶著弟子們到城裏托缽乞食，途中有一根枯木，從枯木中飛出了一跟尖銳的木槍，這木槍很奇怪只針對著佛陀，佛陀的心中閃了一個念頭：「這是宿緣，應該接受。」但為了讓弟子看到因果的可怕，於是佛陀用神通飛起來，只是不管佛陀飛多高，這木槍就跟著飛多高，佛陀繼續以神通力化水、化火、化風，而立在水上、火上、風上，木槍仍然穿過水、火、風的障隔，立在佛前。佛陀上升到四王天、忉利天，乃至初禪天，木槍也跟著上升去。佛陀再從初禪天下降到地上，木槍也隨之下降，落在先前的地方，豎立在佛前。佛陀率領弟子出城，而那支木槍也隨後追逐不離。回到竹園精舍，佛陀坐回自己的座上，向木槍伸出右腳。這時，木槍就擦傷了佛陀的腳趾。

佛陀就跟弟子說：為何木槍會刺傷我的腳趾呢？這是有因果的。」

佛陀就開始說其因緣：

在無數阿僧祇劫以前，有兩群商人相約到海裏去採取寶物。束裝妥當之後，便開船出海。不久船開到一個島上。島上有很多美少女，又有各色各樣的寶物，吃的，喝的，穿的應有盡有，享用不完。

佛陀十大難（四）佛患背痛難

佛陀的十難中的第四個大難是什麼呢？

佛陀向舍利弗說：

很久以前，有一個羅閱祇國家，當時國內正在舉行一場盛大的節慶。當中有一場相撲的比賽，有兩位大力士選手，一位是剎帝利王族的人，一位是婆羅門的人。

比賽前，婆羅門力士私下跟向剎帝利力士說：「你若能在比賽中放水，讓我贏了這場比賽，我會付給你大筆的錢。」

佛陀十大難中的第三個是「骨節痛」

什麼是「骨節痛」，「骨節」是指骨頭的關節。骨節痛英該算是「關節炎」。

那為何佛陀會得到這種「骨節痛」，這也是有「因果」的。

佛陀說起這段因緣：

很久很久以前，在某一個城裡醫術高超的大夫，他有一位朋友，朋友生病時，就請身為好友的大夫幫他治病。

佛陀第二大難是「患頭痛難」

我們都知道只要是人吃五穀多多少少會生病，即使成佛的佛陀也不例外。

曾經有次H&D在醫院看診時，剛好有位法師也來看診，這時有位小朋友就問他媽媽說：一休和尚也會生病阿！

他媽媽回答說：當然師父跟也我們一樣，所以會生病，生病就要看醫生。

原來一休和尚指的是「法師」，小朋友喜歡看卡通「一休和尚」，所以把法師就等於「一休和尚」。

佛陀十大難（一）孫陀利謗佛難

佛陀成佛不久，當時有一位孫陀利梵志（梵志：屬於佛教外的一種宗教），孫陀利故意要毀謗佛陀，他將水瓢綁在肚子假裝懷孕，就到城裏開始散播謠言。

她向大家哭訴著說：「瞿曇（佛陀）的弟子不清淨，他跟大家說他的教法是人間超越、可以消滅煩惱、愛欲看，我是最好的證明，他說的話都是假的！我肚子裏的小孩就是他弟子的，現在有了孩子，他就對我不理不睬要遺棄我。」因為有這些傳言讓城裏的人，大家對佛陀與僧團的僧團開始起疑。

這個消息傳到國王耳中，國王跑到鹿野苑來質詢佛陀。

國王說：「是不是你的僧團裏面的人做的？」

在人生的道路上，我們每個人難免都會遇到災難，有大有小，有容易過，有很難通得過的……..

那我們的智者佛陀，祂有沒有遇過災難呢？又是如何面對這些災難的考驗呢？

在《佛說興起行經》裡曾記載佛有十次大災難：

1.孫陀利謗佛難--佛陀十大難（一）孫陀利謗佛難

2.佛患頭痛難-- 佛陀十大難（二）患頭痛難