H&D幸福小屋

一、普賢菩薩的地位：

佛教裡有四大菩薩：文殊菩薩在菩薩中智慧第一，地藏菩薩是願力第一，觀音菩薩是慈悲第一，普賢菩薩是行門第一。

普賢菩薩通常供奉於大雄寶殿釋迦牟尼佛右邊，是釋迦牟尼佛的右脅待，文殊菩薩是釋迦牟 尼佛的左脅侍。普賢菩薩騎六牙白象，手拿蓮花，大象代表堅毅負重的精神，六牙譬喻六波羅蜜，象徵普賢菩薩發廣行六度萬行的大願，將佛法一步一步落實在生活上，點點滴滴去實踐。表示普賢菩薩具足大行的精神。

二、普賢菩薩與普賢行願品的關係：

有朋友問：到底普賢菩薩行願品的「行」願要讀成「ㄏㄥˋ」或是「ㄒ一ㄥˊ」呢？

1.其實，除了「ㄏㄥˋ」、「ㄒ一ㄥˊ」這兩種讀音以外，還有人會讀「ㄒ一ㄥˋ」（品行）的行

2.我覺得要唸這個字，還是得看「上下文」而定

3.依我的讀法是普賢行（ㄏㄥˋ）願品、普賢十大行（ㄏㄥˋ）願

   念行（ㄒ一ㄥˊ）願，是當「名詞」，如「行為」

朋友問：到底什麼是「佛的三身」？

其實，說這「佛的三身」還真的不好說明，我也只能以我所理解的講明白、說清楚，如果有何錯誤或不足之處，再請大家修正囉！謝謝～

在佛寺如果早、午齋有「過堂」用齋，法師都會帶唱「二時臨齋儀」，也就是我們俗稱的「供養偈」。

供養偈的內容：「供養清淨「法身」毗盧遮那佛、圓滿「報身」盧舍那佛、千百億「化身」釋迦牟尼佛、極樂世界阿彌陀佛、當來下生彌勒尊佛、十方三世一切諸佛………」

最前面所唱的就是這三身佛：法身佛-毗盧遮那佛、報身佛-盧舍那佛、千百億化身佛-釋迦牟尼佛。 

我是一直到學佛2年後，才開始參與浴佛

在浴佛時，總會深深被那股氛圍感動

*銅製的小釋迦，一手指天一手指地的手勢

  這麼可愛的小釋迦，卻有無形的攝受力！

浴佛時，都會唱一首偈，叫做「浴佛偈」

我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德海，五濁眾生離塵垢，同證如來淨法身

一、我今灌沐諸如來

（一）我今-我現在

（二）諸-以一佛代表諸佛

一、要從小釋迦的那個部位浴佛呢？

有人說：要從頭頂！有人說：要從肩膀…，說法不同，那到底要從哪個部位浴佛呢？

從經典裏我們看到：諸天及九龍均是從佛陀的上方以非常香的淨水為如來來沐浴，另外根據《浴佛功德經》記載，浴佛應從頭頂，所以我們可以根據經典記載的方式來浴佛。

二、浴佛的程序：

2539年前的4月8日 ，印度迦毘羅衛國的王后摩耶夫人，在藍毗尼花園的無樹下，生下了悉達多太子，也就是後來出家成道的佛陀。那時，天空中突然出現九龍（也有說是二龍）吐水、以及天人散花來沐浴太子全身。出生後的希達多太子，就向東、西、南、北各走了七步，每一步都出現一朵蓮花，而且一手指天，一手指地，說：「天上天下，唯我獨尊」。

「天上天下，唯我獨尊」。有人看了這句會誤會佛陀這麼小就這麼自大，其實不是，這句話的意思是說：「我（指佛陀自己）是宇宙最尊貴的覺者，我將廣度一切沉淪生死的眾生。」

也因為佛陀出生時，就有浴佛的說法，所以後來的佛教徒每年慶祝佛陀誕辰就沿用此例舉行浴佛儀式。

現在佛教的浴佛儀式，是從古早得印度傳下來的，不只是當時的佛教，連婆羅門教也就有像「浴像」的風俗，那時的浴佛有「求福滅罪」的意義。

5/9就是一年一度的「國定佛誕節」，佛誕節為何加個「國定」兩字呢？當然是有因緣的。

現在就先針對名稱來說明：

1.佛誕節：每年農曆4月8號是佛教教主釋迦牟尼佛的生日，所以叫做「佛誕節」。

2.國定佛誕節：大家一定奇怪國曆的5/9，是農曆的3/26，不是4/8，那為何說是「佛誕節」呢？

這是民國88年9月通過的提案，政府將農曆4/8訂為國定佛誕節並於母親節同日放假，成為佛教東傳中國二千年以來台灣首度國定佛誕節。今年5月第2個星期日剛好是5/9，所以國定佛誕節就是每年5月第二個星期日。

好久、好久沒有分享佛法了，今天朋友提醒我：要分享佛法

前陣子一篇一篇的遊記，似乎都寫不完，從花東到阿里山，一次就要寫上1個月

就這樣排不出時間寫寫佛法的心得，今天就分享一篇「可以讓我們得到幸福與快樂的方法」

幸福與快樂永遠是我們不斷在追求，但無論多麼幸福與快樂都逃不過「無常」的法則

所以我們更需要時時培養「正面思考」與「轉念」！

以下是有位格友針對H&D在素食館供養一位法師（幫不認識的法師付款）的看法

讓H覺得有必要做一些說明與澄清，這也是做佛法的交流

以下是格友的回應～

不知道現在的人了不了解什麼叫 "供養" 如果有仔細的看佛經內的故事就會知道

以前大修行者 到處扥缽行腳時,會有很多百姓會請大修行者到家中 "供養" 餐點

H&D回到「H&D幸福小屋」了，回家的感覺真好！

今天是正月初九，早上起來供佛齋天

記得第一次參加佛寺的齋天儀式是在香光寺

參加齋天得早起，冬天的山上真的好冷，即使在大殿內還是冷颼颼的，手腳冰冷，但冷歸冷還是很法喜

1.齋天的全名是「供佛齋天」是佛教的用詞

已經好幾天沒空寫文章了

H&D沒有趴趴走，單純就是忙著「年終大掃除」

奇怪每週都有打掃，但到了年鐘還是免不了來個「大整頓」

這一整頓那裡也要清、這裡也要洗，洗洗清清還真的粉累耶

這也讓我想到佛陀要周利槃陀伽掃地開智慧的故事

阿彌陀佛的聖誕是每年的農曆11月17日

而今年的農曆11/17正好是99年元月一日

在一年的開始竟然也是阿彌陀佛的聖誕，又逢元旦凌晨有月偏食

這麼多喜訊來迎接全新的一年

*「元旦」：西元紀年的歲首第一天

今早D跟我說：你可以寫中秋節與佛教有關的故事

我回答說：中秋節是中國的節日，印度沒有！

D說：印度傳來中國，有一些與中國民情風俗結合，中秋節沒有嗎？

我想想：好像真的沒聽過、沒看過

後來想想唯一有關的是：農曆8月15日也是月光菩薩的聖誕

*尸羅之美＆香光莊嚴



*這裡可看到許多佛教的法器與介紹



*各類佛教戒本

這次上香光山經過「關西休息站」

特別進去看「佛教法器文物覽-尸羅之美」

*關西休息站-這是我第一次進入關西休息站



*整體的佈置，很喜氣，也很有客家味道

一、〈大悲咒〉內容

〈大悲咒〉是佛教最基本的咒語，一般佛教徒會在早晚誦持〈大悲咒〉。

〈大悲咒〉有84句415個字，屬於「千手千眼觀世音菩薩」，其全名是〈千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼〉，簡稱其為〈大悲心咒〉或〈大悲咒〉

〈大悲咒〉。

二、〈大悲咒〉由來

〈大悲咒〉是H最常持的一部咒，也是第一部會背得咒語

這次8/7（五）Pm5：00從日月潭開車準備回台南

這時正值莫拉克颱風進入，沿途風雨交加

我們的車子也被風吹得嚴重晃動

坐在車裡的我，還真的很害怕

五、智者大師的慈悲與智慧

（一）提倡放生

我國自梁武帝禁斷肉食， 放生就開始流行，智者大師是放生的一位。大師多年的講經說法感化了方圓數百里的百姓，甚至包括不少的漁獵之民，使三四百公里範圍，全部成為了放生池。

（二）說法度眾

                智者大師剛開始講經時，很少人去聽，後來兩三百人聽，到最後一千人來聽，這時候大師卻不講了。有人就覺得奇怪，請問智者大師：「大師您現在法緣正盛，一開講座就有好幾百個人來聽，甚至上千人來聽，您為什麼不講？」

三、智者大師的弘法生涯